الفوتومان
04-25-2006, 06:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة . ولايعلمون مدى خطورتها
ودعونا نذكر هنا أمثلة لذلك , للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...
* قول بعض الناس ( فلان شكله غلط ) سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله .
* قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل .
* قول بعضهم ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
* قول بعضهم ( فلان مايستاهل ) سبب النهي : لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم .
* قول بعضهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو ربح حقيقي .
* قول بعضهم ( للممرضة الكافرة ب سستر ) سبب النهي : لأن معناها الأخت والكافر ليس أخا للمسلم .
* قول بعضهم ( بذمتي - بشرفي ) سبب النهي : لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .
* قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله مايضرب بعصا ) سبب النهي : لا يجوز أن يقول
الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .
* قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية الله .
بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .
* قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي : هذا القول لايصح , لأنه يعني أن الفاعل
اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
* قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .
* قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .
* قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله .
* قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف , وهو الزمان ولا مشيئة له .
هذه التنبيهات من كتيب , كتبها طالب علم , وراجعها الشيخان : محمد بن عثيمين و بكر أبو زيد .
نقلاً عن صاحبها من منتدى آخر
درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة . ولايعلمون مدى خطورتها
ودعونا نذكر هنا أمثلة لذلك , للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...
* قول بعض الناس ( فلان شكله غلط ) سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله .
* قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل .
* قول بعضهم ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
* قول بعضهم ( فلان مايستاهل ) سبب النهي : لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم .
* قول بعضهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو ربح حقيقي .
* قول بعضهم ( للممرضة الكافرة ب سستر ) سبب النهي : لأن معناها الأخت والكافر ليس أخا للمسلم .
* قول بعضهم ( بذمتي - بشرفي ) سبب النهي : لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .
* قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله مايضرب بعصا ) سبب النهي : لا يجوز أن يقول
الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .
* قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية الله .
بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .
* قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) سبب النهي : هذا القول لايصح , لأنه يعني أن الفاعل
اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
* قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .
* قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .
* قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله .
* قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف , وهو الزمان ولا مشيئة له .
هذه التنبيهات من كتيب , كتبها طالب علم , وراجعها الشيخان : محمد بن عثيمين و بكر أبو زيد .
نقلاً عن صاحبها من منتدى آخر