حلوة ..يا زواج بنية الطلاق وإلا زنا!!

[أبو المنار]

بسم الله الرحمن الرحيم


** أيها الأحبة ......... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

** تناقل الناس فتوى الشيخ (المطلق) عن جواز زواج (المبتعث) إلى الخارج أو من يعمل بالخارج لظروف معينة بنيّة الطلاق ، أقول تناقل الناس الفتوى بين مؤيد ومعارض لها ، والحمدالله أن جعل من الخلاف رحمة ..

** ولست بصدد سرد أدلة التحريم ولا أدلة الإباحة والتجويز ولا بصدد نقل الفتاوي وأقوال العلماء في ذلك فلست مفتيا ولا مبتعثا إلى الخارج .. لكنني أقول :

ــ أنا أميل لمن منع ووقف ضد هذا الزواج لأنه شبيه بزواج (المتعة) عند الرافضة ولأنه يخالف مقاصد وأهداف الزواج السامية في الإسلام وأهمها المودة والسكن ، ولأنه ميثاق غليظ بين الرجل والمرأة على السواء فلا مهانة ولا ظلم ولا غش .. حتى وإن كان الزواج من كتابية ، فللمرأة كرامة وإنسانية يجب إحترامها .

** النقطة الرئيسية التي أودّ تسجيلها هاهنا هي أن البعض ممّن يرى بهذا النوع من الزواج قد حصر مبرراته بالخوف من أن يقع (المبتعث) بالحرام والزنا فقط ... لذا فإنني أقول :

ــ ولماذا تحجرون المبعث بين الزواج بنيّة الطلاق أو الوقوع بالزنا وإرتكاب الفواحش فقط ... أليس هناك حلّ بينهما ؟

ــ أليس هناك تقوى وإيمان وتوكل بالله وخوف منه ؟ ألا يسع المبتعث وهو المشغول بالدراسة والمذاكرة ما وسع غيره من المؤمنين والشباب الذين صبروا وإتقوا الله وصابروا وجاهدوا أنفسهم وشهواتهم وغضوا أبصارهم فأعانهم الله على إجتناب الفواحش ومقتها والبعد عنها وإن كانت كثيرة ومنتشرة ومغرية ؟

** من راقب الله في نفسه وشهوته وإستعان به ودعاه وأقبل عليه أبدله الله نعمة لا يشعر بحلاوتها وهدير قوتها وفولاذيتها وجمالها وسموّها إلا هو وحده حتى وإن بقي عازبا سنة أو سنتين أو ثلاث أو أكثر ، ولنا في كثير من شباب المسلمين من بلادنا وبلاد العرب والمسلمين الأسوة الحسنة ... فقد أشغلوا أنفسهم مع الدراسة وأثنائها بالصوم وقراءة القرآن وحفظه وتدبره ، وأشغلوا أنفسهم بالأنشطة المتنوعة والدعوة إلى الله وبالبرامج الثقافية والإجتماعية والتطوعية فأعانهم الله ووفقهم في دراستهم فعادوا إلى ديارهم وأهليهم شرفاء أنقياء يحملون أكبر الشهادات والتقديرات والدرجات ..

ــ إن في الإبتعاث للعازب فرصة من فرص ( الـجـهاد ) وميدان من ميادين تربية النفس والسموّ بها نحو المعالي ونحو حقيقة وصفات كل مسلم أجبرته الظروف أن يخوض معركة الإبتعاث أن يثبت نفسه ويختبر حقيقة إيمانه وصلته بربه ..

** إتقوا الله فليست الحياة تتمحور حول الجنس فقط ... حلوة : يعني يازواج بنيّة الطلاق وإلا زنا وعربدة ... مافيه شئ بالنص؟؟:confused:
منقووول مع خالص التحايا
** أسأل الله أن يزوج العزاب ويرزق العازبات ويرزقهم الذرية الصالحة . آمين

[علي بن حسن]

فتوى للشيخ بن عثيمين رحمه الله عليه بخصوص هذا الموضوع ..

السؤال: بارك الله فيكم له سؤال أيضاً آخر يا فضيلة الشيخ يقول ما هو حكم الزواج بنية الطلاق عند الرجوع إلى بلده؟
الجواب

الشيخ: هذه المسألة اختلف فيها العلماء فمنهم من قال إن الزواج بنية الطلاق نكاح متعة لأن المتزوج نوى مدةً معينة وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى ولأن الزوج المحلل الذي يتزوج امرأة طلقها زوجها ثلاثاً بنية أن يطلقها إذا تزوجها وإن لم يشترطه في العقد يكون محللاً ولا تحل به الزوجة للزوج الأول فأثرت النية هنا في صحة العقد فكذلك نية الطلاق إذا رجع إلى بلده وقال آخرون إن هذا ليس فيه نية متعة بل إن هذا ليس بنكاح متعة لأن نكاح المتعة يشترط فيها شرطٌ أن يطلقها في مدة كذا وكذا أو أن النكاح مدته كذا وكذا بخلاف هذه ولهذا إذا تمت المدة في نكاح المتعة انفسخ النكاح بدون فسخ وهذه ليست مثلها إذ من الممكن أن يرغب في بقاء الزوجة عنده ولو كان قد تزوجها بنية الطلاق لكن عندي فيه محظورٌ غير هذا وهو أنه غشٌ للزوجة وأهلها فإنهم ربما لو كانوا يعلمون أنه لن ينكحها نكاح رغبةٍ وبقاء لم يزوجوه أي لو ظنوا أنه إنما تزوجها ما دام في هذا البلد ثم يتركها إذا سافر لم يزوجوه فالنكاح بنية الطلاق محرمٌ من هذه الناحية لا من ناحية كونه نكاح متعة وعلى هذا فيكون حراماً ولكن العقد صحيح لأن هذا التحريم لا يعود إلى ذات العقد.
اشكرك على الموضوع والطرح
وتحياتي
بدر بن عبد الله

[أبو المنار]

أشكرك بدر للإضافة التي أثرت الموضوع...
وزين إنك جبت لنا فتوى شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عشان التأكيد..

[حمامة السلام]

ما شاء الله عليكم

جزاكم الله خير

[أبو المنار]

شكرا على الإطراء وجزاكم الله خيرا

[نجم ال جميره]

جزاكم الله خير